EL CINTURÓN FOTONICO Y LA TIERRA
Debido a que la Tierra entrará en el CINTURÓN FOTÓNICO, astrólogos, científicos e historiadores creen y opinan que el próximo milenio marcará el comienzo de una nueva etapa para la humanidad.
Debido a que la Tierra entrará en el CINTURÓN FOTÓNICO, astrólogos, científicos e historiadores creen y opinan que el próximo milenio marcará el comienzo de una nueva etapa para la humanidad.
Para los astrólogos de la Tierra, esta nueva etapa es la era de Acuario, una época de vasto cambios en su ciencia, su tecnología y su conciencia. Para los científicos e historiadores, es una época de grandes dificultades, que sus estructuras sociales y políticas podrían no ser capaces de manejar, de todos modos, parece ser el preludio de una maravilla o el momento de la extinción de la Humanidad.
Sigue en pie la pregunta. ¿Qué papel desempeña el cercano CINTURÓN FOTÓNICO en estos momentos?.
El Cinturón puede dividirse en tres secciones:
primero entraremos en lo que se denomina la Zona Nula. Que demora aproximadamente 5 ó 6 días, incluyendo 72 horas, aproximadamente, de oscuridad total (3 días de oscuridad) luego, pasaremos a la parte principal del CINTURÓN mismo y se experimentara una luz de día permanente (24 horas al día). Este viaje normalmente dura alrededor de 2,000 años (Dramáticas Profecías de la Gran Pirámide) y termina cuando el Sistema Solar sale por el otro lado del Cinturón, cruzando la otra Zona Nula por otro periodo de 5 ó 6 días.
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¿Sabían qué...?
CADA 21 DE MARZO,
NUESTRO PLANETA ALCANZA SU POSICIÓN MAS INTERIOR EN EL CINTURÓN FOTÓNICO, Y POR
LO TANTO ES UNA CÚSPIDE DE VIBRACIÓN EN LA LUZ, HASTA EL DIA EN QUE ESTEMOS
TOTALMENTE EN SU INTERIOR.
LA POESÍA
La poesía es un género literaria considerado como una manifestación de la belleza o del sentimiento estético por medio de la palabra, en verso o en prosa. También es encuadrable como una «modalidad textual» (esto es, como un tipo de texto). Es frecuente, en la actualidad, utilizar el término «poesía» como sinónimo de «poesía lírica» o de «lírica», aunque, desde un punto de vista histórico y cultural, esta es un subgénero o subtipo de la poesía
Grecia
Originalmente en las primeras reflexiones occidentales sobre la literatúra, las de Platón, la palabra griega correspondiente a «poesía» abarcaba el concepto actual de literatura. El término «poiesis» significaba «hacer», en un sentido técnico, y se refería a todo trabajo artesanal, incluido el que realizaba un artista. Consecuentemente, era un término que aludía a la actividad creativa en tanto actividad que otorga existencia a algo que hasta entonces no la tenía.3 Aplicado a la literatura, se refería al arte creativo que utilizaba el lenguaje.
La poesía griega se caracterizaba por que se trataba de una comunicación no destinada a la lectura, sino a la representación ante un auditorio realizada por un individuo o un coro con acompañamiento de un instrumento musical.
En su obra la república, Platón establece tres tipos de «poesía» o subgéneros: la poesía imitativa, la poesía no imitativa y la épica. Dado que la reflexión literaria de Platón se halla en el interior de otra mucho más amplia de dimensiones metafísicas, el criterio que usa el filósofo griego para establecer esta triple distinción no es literario, sino filosófico. Platón, en primer lugar, describe la creación dramática, el teatro, como «poesía imitativa» en tanto que el autor no habla en nombre propio, sino que hace hablar a los demás; describe, por su parte, como «poesía no imitativa» a aquella obra donde el autor sí habla en nombre propio, aludiendo en concreto alditirambo, una composición religiosa en honor de Dionisos; por último, establece un tercer tipo de poesía en el que la voz del autor se mezclaría con la de los demás, los personajes, y ahí es donde sitúa a la épica.
De esta primera clasificación platónica, se desprende el origen de la vinculación del género poético con la característica enunciativa de la presencia de la voz del autor. Por lo demás, el uso del verso no es en estos momentos relevante, por cuanto la literatura antigua se componía siempre en verso (incluido el teatro).
Como se ha señalado, Platón trata la literatura en el contexto de su tratamiento de determinados problemas filosóficos. Será Aristóteles quien, por primera vez, afrontaría la elaboración de una teoría literaria independiente. La obra clave es su poética (c. 334 a. C.), esto es, su obra sobre la poesía.
Aristóteles introduce, en primer lugar, un elemento novedoso en la descripción de la poesía, al tener en cuenta que, al lado del lenguaje (el «medio de imitación» característico de la poesía), en determinadas formas de esta se pueden utilizar, además, otros medios como la armonía y el ritmo. Así, en los géneros dramáticos, la poesía mélica y los ditirambos.
Y, en segundo lugar, cuando reflexiona sobre la forma de imitación, distingue entre narración pura o en nombre propio (ditirambo) y narración alternada (épica), llegando a una división similar a la que había establecido Platón.
Ejemplo de poesía:
Cuando te veo por los pasillos
De la soledad,
Mi corazón palpita más rápido,
Porque sabe que tu presencia es el
Milagro de este mundo.
Cuando pasas a mi lado suenan campanas en mi corazón
Porque eso me indica que tu eres para mí.
El tiempo y el espacio nos pueden separar,
Pero el corazón, en la distancia, en el dolor ó
En la enfermedad, siempre, siempre pero siempre
NOS UNIRA BAJO UN MISMO CIELO Y SOL.
José Guillermo
(2)
La Crónica
Una crónica es una obra literaria consistente en la
recopilación de hechos históricos narrados en orden cronológico. La
palabra crónica viene del latín chronica, que a su vez se deriva del griego kronika biblios,
es decir, libros que siguen el orden del tiempo. En una crónica los
hechos se narran según el orden temporal en que ocurrieron, a menudo por
testigos presenciales o contemporáneos, ya sea en primera o en tercera
persona.
Se entiende por crónica la historia detallada de un país o región, de
una localidad, de una época, de un hombre o de un acontecimiento en
general, escrita por un testigo ocular o por un contemporáneo que ha
registrado, sin comentarios, todos los pormenores que ha visto, y aún
todos los que le han sido transmitidos. Tales son por ejemplo, las
crónicas latinas de Flodoart, canónigo de Reims, y de Guillermo de Naugis y las crónicas francesas de Froissart y de Monstrelet. De todos los países europeos acaso los más ricos en crónicas sean Francia, España, Italia e Inglaterra.
En la crónica se utiliza un lenguaje sencillo, directo, muy personal y
admite un lenguaje literario con uso reiterativo de adjetivos para
hacer énfasis
en las descripciones. Emplea verbos de acción y presenta referencias de
espacio y tiempo. La crónica lleva cierto distanciamiento temporal a lo
que se le llama escritos históricos. Por medio de las crónicas se
pueden redactar escritos, tomando las opiniones de varias personas para
saber si esto es cierto o no, como en el libro Crónica de una muerte anunciada escrito por Gabriel García Márquez.
Las crónicas son también un género periodístico.
Se las clasifica como "amarillas" o "blancas" según su contenido. Las
"amarillas" tienen material más subjetivo y generalmente la voz
autorizada es una persona o ciudadano común; las "blancas" usan material
más objetivo y la voz autorizada es, generalmente, la autoridad, un
profesional, etc.
es.wikipedia.org/wiki/Crónica
Las Crónicas de Narnia
Listado de crónicas históricas
Crónicas en español
§ Crónica
general de España que mandó componer Alfonso X el sabio, Zamora,
1541
§ Miguel
Carbonell.- Crónicas de España,Barcelona
1546
§ Esteban de
Garibay.- Crónicas de España,
Amberes 1534
§ Antonio
Beuter.-Crónica general de toda España, Valencia 1546
§ Florian de
Ocampo.-La Crónica de España, que continuó Ambrosio de Morales, 1554
§ Lope de
Ayala Crónica del rey don
Pedro, de don Enrique II, y de don Juan I, Sevilla, 1511
§ Crónica
del rey don Rodrigo, Sevilla, 1511
§ Crónica
particular del Cid o Crónica del famoso caballero Cid
Ruy Díez Campeador, Burgos, 1512
§ Crónica
del rey don Alfonso XI, Medina del Campo,
1514
§ Fernando
Pérez de Guzmán.-Crónica del rey Juan II, Logroño 1517
§ Crónica
del conde Fernán González, Sevilla
1545
§ Crónica de
don Álvaro de Luna, condestable de Castilla, Milán,
1516
§ Crónica
del santo rey don Fernando III, Sevilla 1551
§ Crónica
del rey don Alfonso el Sabio, Valladolid 1554
§ Crónica
del rey don Fernando biznieto de San Fernando, Valladolid, 1554
§ Crónica de
Juan Rodrigez Freyle. El Carnero. Bogotá,
1984
§ Salazar.-Crónica
del emperador Carlos V, Sevilla, 1552
§ Vallés.-Historia
del capitán don Hernando de Ávalos, marqués de Pescara, Amberes, 1558
§ H. Pérez
del Pulgar.- Crónica llamada
las Dos Conquistas del reino de Napoles, con los hechos que hizo el Gran
Capitán Gonzalo Hernández de Córdoba, Zaragoza, 1559
§ Antonio de
Nebrija.-Crónica de don Fernando y doña Isabel, Valladolid, 1565
§ Aguilera
de torrens.- Crónica de varios sucesos de guerra en Italia y partes de Levante
y Berberia, Zaragoza 1579
§ Sandoval.- Crónica de Alfoso VII, Madrid,
1600
§ El Gran
Capitán Gonzalo Fernanadez, Alcala 1604
§ Diego de
Guzmán.-Vida y muerte de doña Margarita de Austria, reina de España,
Madrid 1617
§ Luis
Cabrera de Córdoba.-Felipe I rey de España, Madrid 1619
§ Salazar de
Mendoza.-Crónica del Gran Cardenal de España, don Pedro González de Mendoza,
Toledo 1658
§ L.Vande.-Don
Juan de Austria,
§ Don
Gonzalo de Céspedes y Meneses.-Historia de Felipe IV, Lisboa, 1634
§ P. de
Sandoval.-Historia de la vida y hechos del emperador de Carlos V, Pamplona,
1634
§ Alonso
Núñez de Castro.-Crónica de los reyes de Castilla, don Sancho el deseado, don
Alonso el VIII y don Enrique el I (1156-1217), Madrid 1663
§ Historia
del ministerio del Conde-Duque de Olivares, con reflexiones políticas y
curiosas, por el Conde de la Roca, 1673
§ Antonio de
Ubilla.-Sucesión del rey Felipe V, por Antonio de Ubilla 1704
§ Vicente de
Rustant.-Historia de don Fernando Álvarez de Toledo duque de Alba, Madrid, 1751
Crónicas en inglés
§ Edm.
Gibson.-Chronicom saxonicum ( a Christo nato ad anno 1554), Oxonii 1692
§ G.W.
Collens.-Britania Saxonica, Lnd 1833
§ Cronicles
of England by U Caxtan, Westminster 1480
§ Pynson.-Rob
Fabian Cronicles, London,
§ Bouchard.-Les
Cronicles Anglaterre et de Bretaigne,
§ The
Cronicle of John Harding.- London 1811
§ Grafton´s
cronicle at large.- London 1569
§ Atrh
Kelton.-A cronicle..., London,1547
§ Th.
Lanquet.-An epitom cronieles, London 1549
§ J.Ston.-The
cronicles of England, London 1634
§ Sharon
Turners, history of anglo-sajones...to the Norman conquest to Henry VII,
London, 1830
§ History of
the reign Henry VIII, London 1829
§ Halle
cronicle of the union of the two families of Lancastre and York, de London,
1548 or 1550
§ J.Hert.-Abisef
cronicle of the late intestine War in thethieckning doms of England.., London
1663.

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